Вчера успешно сдала очередной экзамен в юридической академии и хочу с вами поделиться удивительной находкой. Называется Криминология. В моем обывательском представлении что-то мерзкое и неприятное, связанное с вот теми вот передачами, которые идут по НТВ. На самом деле это предмет имеет тесное отношение с психологией и социологией, и смело могу заявить – лучший предмет за 2,5 года обучения в МГЮА.

     Что толкает определенных людей быть преступниками? Рождаются преступниками или становятся в результате процесса социализации? Кто больше влияет на процесс зарождения преступных наклонностей: семья или микрогруппы? Правда ли, что у убийц, например, есть схожие черты лица?
     И! что особо меня всегда интересовала, неужели можно заранее определить человека, который является потенциальной жертвой?

 Недавно прочитала еще одну психоделическую книгу =) Написал ее Владимир Тарасов, называется Философские рассказы для детей от шести до шестидесяти лет. Она оказалась очень необычная по стилю изложения (что можно было предположить судя по названию), но с очень глубокими мыслями. Но так как автор решил запретить любое копирование частей его произведения, а я очень трепетно отношусь к авторским правам и смежным с ними (годы обучения в МФТИ и МГЮА дают о себе знать), то не смогу процитировать наиболее понравившиеся места.
Однако, зачин все-таки перескажу: Когда его дочку Настю не приняли в художественную школу, она очень расстроилась. А так как Владимир был очень любящим папой, то он решил издать книгу с ее детскими рисунками. Но ведь просто книгу с десятком рисунков не издашь. Тогда он придумал написать по рассказу под каждый рисунок, который стал бы иллюстрацией к нему. Вот так и создалась эта книга.

 Почти по середине через жизнь Виктора Франкла проходит разлом, обозначенный датами 1942-1945. Это годы пребывания Франкла в нацистских концлагерях, нечеловеческого существования с мизерной вероятностью остаться в живых. Почти любой, кому посчастливилось выжить, счел бы наивысшим счастьем вычеркнуть эти годы из жизни и забыть их как страшный сон. Но Франкл еще накануне войны в основном завершил разработку своей теории стремления к смыслу как главной движущей силы поведения и развития личности. И в концлагере эта теория получила беспрецедентную проверку жизнью и подтверждение – наибольшие шансы выжить, по наблюдениям Франкла, имели не те, кто отличался наиболее крепким духом, кто имел смысл, ради которого жить. Мало кого можно вспомнить в истории человечества, кто заплатил столь высокую цену за свои убеждения и чьи воззрения подверглись такой жестокой проверке.


Притча о Смерти в Тегеране
Один знатный перс прогуливался однажды по саду в сопровождении слуги. И вот слуга, уверяя его, что видел сейчас Смерть, которая ему угрожала, стал умолять дать ему самого быстрого коня, чтобы он вихрем мог умчаться отсюда и уже вечером быть в Тегеране. Хозяин дал ему такого коня, и слуга ускакал. Возвращаясь домой, хозяин сам увидел Смерть и спросил: «Зачем так испугала моего слугу и угрожала ему?» «Вовсе нет, - ответила Смерть, - я не пугала его, я сама удивилась, что он еще здесь, ведь я должна встретиться с ним сегодня вечером в Тегеране».


Я прочел как-то письмо одного пациента, относительно молодого человека, в котором он делился со своим другом печальной новостью – он только что узнал, что никакая операция ему больше не поможет и что жить ему осталось недолго. А дальше он пишет, что в этот момент вспомнил один давно виденный фильм, герой которого спокойно, отважно, достойно шел навстречу своей смерти. Тогда, под свежими впечатления, он подумал: умение так встретить смерть – это просто «подарок небес». И теперь судьба дала ему такой шанс…

Главный врач концлагеря заметил, что в неделю между Рождеством и Новым 1945 годом смертность в лагере была особенно высокой, причем, по его мнению, для этого не было таких причин, как особое ухудшение питания, ухудшение погоды или вспышка какой-то новой эпидемии. Причину, по его мнению, надо искать в том, что огромное большинство заключенных почему-то питали наивную надежду на то, что к Рождеству они будут дома. Но, поскольку надежда эта рухнула, людьми овладели разочарование и апатия, снизившие общую устойчивость организма, что и привело к скачку смертности.
Каждая попытка духовно восстановить, «выпрямить» человека снова и снова убеждала, что это возможно сделать, лишь сориентировав его на какую-то цель в будущем. Девизом всех психотерапевтических усилий может стать мысль, ярче всего выраженная, пожалуй, в словах Ницше: «У кого есть «Зачем», тот выдержит почти любое «Как».



Из книги Виктора Франкла "Сказать жизни ДА!"

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий.
Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?
Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
1: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может!
Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
2: Я не знаю всех деталей, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
1: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает.
Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.
2: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.
1: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами.
И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.
2: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
1: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
2: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
1: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
2: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир.

(Притча)

    "Одна моя пациентка, интеллигентная и одаренная женщина, рассказала мне о своей бабушке, жившей на Среднем Западе. Вот как та представляла себе по-настоящему приятное времяпрепровождение: сесть на поезд до Чикаго, надеть шляпу с большими полями и прогуливаться по Мичиган-авеню, любуясь витринами и изображая из себя важную даму. Однако судьба распорядилась так, что она вышла замуж за фермера. Они поселились посреди бескрайних полей, и она стала прозябать в своем хорошеньком деревенском домике, хотя и дом был замечательный, и муж, и дети были замечательные. Но теперь у нее уже не было времени на ту "легкомысленную" жизнь, которую она вела раньше: слишком много ребятишек, слишком много женской работы.

     Прошли годы, и вот однажды, вымыв полы в кухне и в гостиной, она надела свою лучшую шелковую блузку, застегнула на все пуговицы длинную юбку и пришпилила булавкой шляпу с большими полями. Потом вставила в рот дуло мужниного дробовика и нажала на спуск. Каждая женщина на земле поймет, почему она сначала вымыла полы".

Кларисса  Пинкола Эстес

"Мне очень повезло: Я выросла среди природы. Вспышки молнии поведали мне о внезапности смерти и мимолетности жизни. Мышиные выводки подсказали, что новая жизнь смягчает утрату. Волчица-мать убила своего смертельно раненного детеныша, и это научило меня жестокому состраданию и неизбежности прихода смерти к умирающему. Пушистые гусеницы срывались с ветвей и возвращались наверх, преподавая мне уроки целеустремленности. "

                                                                           Кларисса Пинкола Эстес

как же хочется на Бали или Гоа... и медитировать )))))))